子辰風水

最近看到有些風水書把太陰跟八卦的演化與納甲扯上關係，其實用月相當作納甲的基礎這類的觀念始於東漢「周易參同契」，一部東漢煉丹術士的精神寶典。東漢時期是易數推演最為熱絡的朝代，但因獨尊儒術，因此很多理論都缺乏辯證的思維，實為儒家思想之過度浪漫的表現。

該著作聖人上觀章這麼記載：

仲尼讚鴻濛，乾坤德洞虛，稽古當元皇，關睢建始初，冠婚氣相紐，元年乃芽滋。聖人不虛生，上觀顯天符。天符有進退，屈伸以應時。故易統天心，復卦建始萌，長子繼父體，因母立兆基。消息應鍾律，升降據斗樞。三日出為爽，震庚受西方。八日兌受丁，上弦平如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄，日月氣雙明，蟾蜍視卦節，兔者吐生光。七八道已訖，屈伸低下降，十六轉受統，巽辛見平明，艮直于丙南，下弦二十三，坤乙三十日，陽路喪其朋，節盡相禪與，繼體復生龍，壬癸配甲乙，乾坤括始終。七八數十五，九六亦相當，四者合三十，陽氣索滅藏。八卦布列曜，運移不失中，元精眇難覩，推度效符徵。居則觀其象，準擬其形容，立表以為範，占候定吉凶，發號順節令，勿失爻動時。上觀河圖文，下察地形流，中稽于人心，參合考三才。動則循卦節，靜則因彖辭乾坤用施行，天下然後治。

此為月相納甲理論之鼻祖，內容大約是這樣描述：

震納庚：自初三～七日，月明一分，是一陽下二陰上，象震卦，日落於戌時，月在庚位，震卦納庚。兌納丁：自初八～十二日，月明二分，二陽下一陰上， 象兌卦，日落於戌時，月在丁方，兌卦納丁。乾納甲：每月十五日，望月全明，三陽俱足，象乾卦，自十三～十七日， 日落於戌時，月在甲方，故乾卦納甲。巽納辛：每月望後，一陰下二陽上，象巽卦，自十八至二十二日，日出於卯時，月在辛位，故巽卦納辛。依此類推。

但明白天文學理的同好應該瞭解，首先日落日出的時間是與節氣及地點經緯度息息相關，因此並非所有地方的日落皆為戌時，日出亦非全為卯時，此乃其一。第二，為何有的卦納甲用於日出，有的卻用於日落，標準不一。一個可靠的學理豈能因地制宜因時而替？故這種說法，以天文學的角度來說是不可信的。若有興趣，同好可用軟體一一計算驗證，會發現很多錯誤。

用月相來納甲或引申八卦，基本上是污辱了許多懂天文的人。因為八卦本來就是天文與自然的象徵，古代哲學思維以蓋天說為基礎，天圓地方，因此乾象徵天，坤為地。離為太陽東出點為火，坎為太陽西入點為水。因此此一十字軸心不但代表太陽運行於天體中所表達的哲學思維，亦為萬物化生的起始，故在地理風水學上也為父母之尊，風水上講的三般卦或尋父母均為此意。這樣的哲學觀同樣也延伸到擇日，坊間擇日多採午時，因太陽午時必臨乾位，此乃取太陽既出百煞皆伏之象。

八卦的來由是由天體及太陽的運行來類象，藉由這種類象來比喻人倫、六親、萬物變化...等等，更進而延伸出易經這種哲學與政治學。此乃形麗於天、天人相應的哲學觀。

反觀，用月相來納甲其實沒有意義，什麼滿月為乾，根本不合易理，月跟乾其實完全沒關係，不能把什麼東西都跟八卦納甲扯上關係，這種理論乍聽之下合乎邏輯，但合乎邏輯的必定合乎哲學意涵嗎?當然不是，這是犯了邏輯的謬誤。中國的數術是哲學-類象-推理-邏輯-應用一脈相承的，滿月為乾卦根本沒有哲學來源，類象也錯，推理邏輯也都錯，也無應用空間，這樣的系統要拿來做什麼用呢?滿月為乾這樣的理論要作為甚麼用途呢？恐怕只有當時的煉丹術士才瞭解吧？而在現代大概只能讓部分風水師編故事吧?

那要編故事大家都會編，我也可以說八卦是來自土木的交角....也可以說八卦來自宇宙太陽黑子的作用，而且完全符合科學，問題那有什麼意義呢?這是完全背離古人的哲學思維。古人的生活就是以農為國，而太陽正是最重要的生活指標，太陽在日出前來到後天震卦，則農民日出前而起，故稱震。太陽在子正時必臨後天坎卦為生息皆滅需休息養生之意，故稱坎。這些意涵，必須結合古人哲學觀與天體觀，才能了解。而不是亂掰什麼八卦跟月象有什麼關係的。

如果納甲八卦跟月有關，為何跟水星、金星、木星、土星、火星無關? 如果什麼東西都跟納甲相關，硬要用是是而非的理論來硬套，八卦的真理與類象，人倫的匹配又如何推導呢? 豈不乱成一團?

同理兩儀、四象也都是天文學的產物，因兩儀為太陽行經黃道至陰至陽之處，四象以日出、日落、午正、子正來劃分，因此我才會講說，易理就是不折不扣的以天文學為基底的一門學問。

乾之所以納甲，坤之納乙，艮之納丙，兌之納丁，震之納庚，巽之納辛，離之納壬，坎之納癸，這種納甲順序排列其實就是老、少、中、長一路排挨（跟文王卦用的京房易納甲系統不一樣），因此木火/金水必然有父母之情，乾為律法故稱甲，甲丙相生，故律法必托執一之人來代為執行，此艮也，法如山。坤為蘊藏生機，乙生丁，故兌代母職以施澤於民，乃恩如澤。此木火金水為有情之配，而乾坤艮兌為夫婦之配，意指天道之恩威並施，天道已明，地理必映之，此乃兼貪兼輔之意，因此福德始能降臨天下。此隱含天理與地理六親相配變化的玄機，亦為玄空挨星六親匹配之正理。不是什麼月亮不月亮的。